东平| 莱西| 崂山| 丰润| 曹县| 崇左| 常宁| 咸阳| 鄯善| 冠县| 肇庆| 铜川| 上高| 剑阁| 西畴| 海原| 桃源| 义马| 东至| 黄梅| 让胡路| 福建| 胶州| 奈曼旗| 雅江| 兖州| 万载| 吉木乃| 临川| 吉县| 侯马| 错那| 宜兴| 丽江| 德江| 泗县| 河池| 马尔康| 鸡泽| 武川| 澳门| 珙县| 景洪| 庐江| 莲花| 临海| 龙海| 沙雅| 饶河| 栾城| 江山| 富源| 新县| 头屯河| 莘县| 泸水| 古交| 宜章| 巩义| 汤原| 广东| 申扎| 大足| 稷山| 罗定| 沙圪堵| 常宁| 嘉祥| 巩义| 钓鱼岛| 沛县| 五营| 增城| 普兰店| 焉耆| 突泉| 韶关| 荣成| 河间| 荥经| 齐河| 丰顺| 铜山| 稻城| 鹿邑| 四会| 诏安| 常山| 繁昌| 焦作| 眉县| 新巴尔虎左旗| 宁城| 汉源| 江源| 东兰| 新河| 石家庄| 松江| 灵石| 昌平| 潼关| 祁东| 敖汉旗| 天门| 砀山| 尚义| 鄂托克旗| 英德| 甘棠镇| 松溪| 正宁| 类乌齐| 中江| 吴忠| 兴化| 威县| 铜川| 鞍山| 丹巴| 新宁| 临澧| 古丈| 察布查尔| 扎鲁特旗| 巴里坤| 巴里坤| 孙吴| 灌阳| 肃宁| 盐山| 高明| 垦利| 同安| 仪征| 德安| 耿马| 桦川| 巩留| 定陶| 弓长岭| 晋江| 行唐| 长治县| 恭城| 张家口| 通许| 廉江| 彬县| 平果| 八达岭| 延吉| 甘洛| 乐陵| 鹰潭| 都匀| 加查| 壤塘| 猇亭| 徐闻| 通道| 宝兴| 道县| 弓长岭| 溧水| 绥化| 乳源| 霍山| 大竹| 新乐| 顺昌| 措美| 新平| 霍邱| 资阳| 赤水| 香港| 长春| 青阳| 延安| 阜城| 惠东| 缙云| 喀什| 聊城| 库伦旗| 南川| 马山| 澎湖| 留坝| 肇东| 三都| 蕉岭| 宜章| 桑植| 丰顺| 太湖| 和平| 南岳| 周至| 青州| 玉树| 和政| 马祖| 栾城| 阳城| 伊宁市| 廉江| 普定| 平利| 清河| 玛沁| 黔江| 南阳| 济阳| 高阳| 永州| 牡丹江| 佳木斯| 海林| 余干| 泾县| 襄城| 广饶| 青川| 遂溪| 德昌| 辉南| 铜陵县| 乐亭| 南康| 禄劝| 南溪| 墨江| 固原| 枝江| 太白| 凯里| 曾母暗沙| 宜兰| 乾县| 吉水| 遂宁| 且末| 阳春| 海口| 巧家| 察哈尔右翼后旗| 高碑店| 文安| 中牟| 贵溪| 宁城| 荣县| 铜山| 郯城| 桃江| 清涧| 青冈| 乐山| 丰宁| 沂水| 黑山| 桑植| 韦德体育app

全力决战决胜“双创” 提升海口城市建设管理水平

2019-05-23 07:05 来源:第一新闻网

  全力决战决胜“双创” 提升海口城市建设管理水平

  韦德体育app  当地时间2018年3月18日,俄罗斯莫斯科,俄罗斯总统普京参加俄罗斯2018年总统大选投票。有的机构建议孩子接受培训的年龄是3岁,但一些父母甚至把2岁孩子都送来。

如果北京觉得有必要,另一批美国产的商品将会被加征25%的关税,包括猪肉,这是美国对中国的出口中利润格外丰厚的部分。上汽称,2019年将在印度推出名爵汽车。

    不过,韩联社的报道也指出,检方上门前往看守所调查可能不会有任何收获。中方一贯尊重世贸组织规则,维护多边贸易体制。

  两天前,西班牙最高法院对普伊格德蒙特和其他5人发出国际逮捕令。接受媒体采访的毕业班女生称,比起获得喜欢的男生制服上的纽扣,还不如用智能手机一起拍照更开心。

我们需要更开放的社会,更开放的市场来实现这一点,而保护主义应该是保护我们人类、星球,而不是其他的保护主义。

  任何情况下,中方都不会坐视自身合法权益受到损害,我们已做好充分准备,坚决捍卫自身合法利益。

  这是向中国释放一个信号,即印度尊重中国的敏感点及核心利益。  笼池在会面中表示在好地发言时,因为昭惠说了有没有什么可以做的,所以我说请在这块地前面拍个照。

  这是一种非常危险的局面,可能导致经济一路衰退。

  除此之外,美国政府还阻止世界贸易组织上诉机构任命新成员,此举将严重破坏世贸组织争端解决方式的有效性。特朗普随后还宣布撤换了对普京言辞强硬的国家安全事务助理麦克马斯特。

  他们对自己的努力因关税而受挫感到沮丧。

  韦德体育app中国国际商会认为,相互依存是中美关系的基本特征,互利共赢是中美经贸关系的本质,对话和协商完全可以解决两国之间的相关分歧。

  中美企业之间的技术转让系由企业平等协商、自主决定、有偿交易,不存在政府强制和干预。  开放中发展,合作中共赢,这是当今时代的特征,也是未来长远的大势。

  韦德体育app 韦德体育app 韦德体育app

  全力决战决胜“双创” 提升海口城市建设管理水平

 
责编:
注册

无乡贤不家国 :找回失落的文化基因

韦德体育app 这意味着两点:首先,美国对中国的贸易影响力比白宫想像的要少得多;其次,与中国的贸易战会激怒更广泛的国家,其中一些是美国的亲密盟友而后者将会使得美国的地缘政治影响力被削弱,那些本可以帮助美国的同盟国家将对美国心存芥蒂,从这个角度上看,中国反而有可能在这场美国主动发起的贸易战中成为胜利者。


来源:凤凰国学

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

环视今日之中国,在大流动、大变革的时潮中,多少人主动离乡逐梦,安身他处,故川已然回不去,便成精神家园。移民两三代,乡音不复绍续,精神上的故乡也就日渐湮灭。

一个个故乡正在“沦陷”,是转型时代的现实代价。这种沦陷,既表现为移山平湖式的改造,将故乡原风景变成新颜陌路;也表现为乡亲乡党的离散,空前的流动迁徙将原乡之人卷散,昔日同乡,谁家住哪村哪坳随口道来,如今同住一个小区,隔墙之人姓甚名谁都漠然不知。

陌生人社会,每个小家庭如孤独的原子。有家无乡之人,身似无根之转蓬;而有故乡之人,来路与归宿清清朗朗,幸何如哉!但是,故乡并非只是一方物理意义上的水土,还要有值得口传文载的人和事,那是故乡的文化基因。若人事都无复传记,故乡亦不过空中楼阁罢。

若此,则人文亦如水土,润养一方少年。农耕时代,先人们各居一隅,世代繁衍,文明教化首推敬天法祖、慎终追远之传统,以三不朽为衡尺,立古今之圣贤为范则,彰其德行,褒其言功,传之书志,祭之岁时,意在令子弟后辈见贤思齐,追踵良善。故家风之淳,濡染于一族之耆德;乡风之正,感召于一乡之孝廉;政风之和,举倡于一郡之贤达。《语》曰:“国有一人,其国不亡。” 无论一国一郡,还是一乡一家,凡有敬贤、重贤、思贤、学贤之传统,则风气清明,文脉兴旺。反之,则不过穷山恶水之壤,粗鄙恶俗,浊气沆瀣。

上述之“贤”,仅用广义,指德行才识上的卓越者。古人分得更细,如豪杰与圣贤之别,贤人、圣人、至人、真人之辨。但不管如何分,他们首先是人,是有根有源之人,而非神仙下凡、灵猴石孕。不管他们在立德、立言、立功方面影响多广,也遑论他们受褒于官府还是推重于民间,在乡人眼中,他们皆属乡贤,吾土吾乡之精英。他们挥发的力量,理当光耀于门庭,遗泽于桑梓,旌表于方志。

学界有考,“乡贤”一词始于东汉,朝廷为表彰惠政之官、德望之士,往往于其身后以此追赞。明清两代,为乡贤修祠逐渐制度化。清制,乡贤殁后,由大吏题请祀于其乡,称为“乡贤祠”。当然,此等待遇规格,与配享文庙尚不可同日而语,用意在本质上却无区别。

资料图

任何时候都需要榜样。濂溪先生说:“圣希天,贤希圣,士希贤。”圣人定中正仁义而“立人极”,属于尘世为人的最高标准,故圣人数百年难出一个。贤人虽不及圣人尽善尽美,但身体力行圣人之道,其言行事功,人皆可学可效,故历代皆不乏人。中国人将圣贤视为做人楷模,为他们建庙祠,祭拜有常。但圣贤不是安居神坛、徒供后世礼拜的塑像,其于当世之意义,在穿透时空隔阂,弘导世道人心。

“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。”因此,见圣贤而生敬意,此为第一层;由敬而生亲近心,追思其人其事,为第二层;由亲近而思齐,将圣贤之道内化成实行之力,此乃第三层。由起初礼敬膜拜,到后来蕴之行之,至此方可谓大道攸归。

然而从“敬”到“行”,最难却在第二层:“近”。“衮衣章甫,称我乡贤。风度峭直,望之凛然”。往圣前贤,一经道学家或有司宣扬,口传文颂间,往往被拔高,被神化,被贴上标签单向灌输,原本血肉饱满的人成了干巴巴的神像,失去生气,只能敬而远之。名为敬之,实则毁之,这种洗脑式宣教,代不乏见。而有亲近之功者,反藏诸戏曲小说、野史八卦之中,不亦谬乎?

故移情通感,还原先贤之血肉性情,是亲近的前提。乡贤国士,先哲往圣,欲其可敬,必先使其可亲,乃可入乎人心。

述及前贤行状,文体纷杂,或用语录,或用纪传,或用年谱,或用评传,或用小说,或用散记。年代不同,时体各异,而万变不离其宗,在于思接神交,通情达意。

同乡师友黄兄耀红,长余七岁,谦谦温润,敦厚儒雅。尝为省城一中之语文名师,后攻读教育学博士,转行教育研究与传播,著书立言,学品文品咸如其人。历年勤耕砚田,下笔汪洋恣肆,燃犀洞见之佳作频出,处处见其独立自由之精神,切时济世之情怀。

两年前,耀红兄偶以文化散文示余,所写皆从湖湘先贤之遗迹钩沉稽古,发微抉隐。窃谓其文远非等闲游记,哲思睿识,穿越古今,诗心文采,磅礴收放,读者可自领会。

其时每篇甫出,余皆有幸先睹为快。每读一篇,余必请赐刊于敝网。原文之标题庄敬风雅,然置身浅俗快餐化之网络传播,必遭标题党“毁容”。如写《书堂山怀古》,则改为《大唐“楷圣”欧阳询为何魂归于此》;写王夫之《明月船山》,则改成《大明王朝死去了王船山为何还活在人间》;写魏源《山高水阔海上风》,则改成《魏源一本奇书让日本兵法家惊呼“海外同志”》;写郭嵩焘《斯人独醒》,则改成《他为国家富强竭尽心力却被“爱国同胞”这样对待》;写齐白石《心如画师》,则改成《40岁才出远门的木匠为何逆袭成大师》;写《梦里蓝田》,则改成《钱锺书笔下的三闾大学曾经照亮战时中国》。如此种种,尽管每出必火,然唐突斯文,罪莫大焉。耀红兄每每报以一笑,不加嗔责。

近日耀红兄告曰,将从近十年来所作之湖湘散文中遴选二十余篇,结集出版,并寄来电子版。余初览目录,便心头一震。收入此书诸文,自屈原、贾谊而下,历代湖湘贤哲,宛如从长卷中次第走来,扑面而成一部乡贤文化史。所书之人,无不由眼前遗迹追想当年际遇,出入历史现场,观其言,悯其运,念其志,发其思。或化身其人,游目骋怀;或置于案前,仰观俯察;或穿破古今,知人论世。其言不乏理解之同情,同情之理解,该叹时一声长叹,当揖处一揖在地,如说自家先人,亲切如生。惟结集读之,方知作者用力之深,用心之苦。

书名用《吾土吾湘》,非止追慕乡贤之心,或有“阐旧邦以辅新命”之意。湘人如我,读之似对话前贤;他乡之人,其可共响乎?

丁酉仲春,遵嘱忝叨数言于此。

*作者柳理,资深媒体人,现任凤凰网国学频道主编。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
百度